06. 四月 2017 · 在〈四聖諦—二、集諦,三、滅諦,四、道諦〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

二、集諦

集者集起之義,集起苦因,又稱苦集諦。集是有關苦的原因。人的苦難來自永恆的生存欲,因為生死流轉永無寧日,終日擔憂。之所以有這種種痛苦,是因為有產生痛苦的根源,主要是貪、嗔、癡三毒,這就是「集諦」。造成苦的原因,粗分「貪」、「嗔」、「痴」三毒,從廣則有「十使」。推至最後,眾生的本心為「無明」所障敝。

「使」即驅役之義。謂此貪等十使,皆能驅役行者心神,流轉三界生死也。

十使分別為: 一、貪,貪愛五欲; 二、瞋,瞋恚無忍; 三、痴,愚痴無明; 四、慢,驕慢自大; 五、疑,狐疑猜忌; 六、身見,執取五蘊根身; 七、邊見,執取常斷二見; 八、邪見,謗無因果,壞諸善事; 九、見取見,執持成見,非果計果; 十、戒禁取見,執持不正戒,非因計因。

三、滅諦

要想去除痛苦,就要消滅產生痛苦的原因「貪、嗔、癡」,這就是「滅諦」。佛陀還列舉了這些痛苦,其中包括內六處、外六處、六識、六觸、六受、六想、六思、六愛、六尋、六伺,並提出了相應的止息。這些痛苦的止息也稱為涅槃,即明集諦理,斷盡煩惱業,則得解脫。

四、道諦

道諦:八正道和三十七道品

《巴利三藏·長部》(22卷):「諸比庫,何謂導至苦滅之道聖諦?此即八支聖道,這就是:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」

又稱為苦滅道聖諦,是說如何破解苦集,使苦不再積聚,乃至於滅壞的修行方法。必須要去修八正道,諸惡莫作,眾善奉行,這就是「道諦」。隨順趣向涅槃之道,細化為三十七道品。菩提分法是佛陀自覺證道之法和最後付囑之法。