21. 2 月 2019 · 在〈問到:「張老師如何熄滅煩惱之火?」 答覆:煩惱有三種:違犯煩惱、纏縛煩惱、隨眠煩惱。〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

透過毗婆舍那禪,真誠地修習戒、定、慧,可以克服、熄滅並捨棄這三種煩惱障。「戒」,把違犯的煩惱擱置一邊;「定」鎮伏違犯的煩惱「慧」根除造成前兩者的隨眠煩惱。

在家居士持守基本五戒,更廣泛地遵循八正道中的戒學,即正業、正語與正命的修持。八正道中的定學:正精進、正念與正定,克服纏縛心的煩惱。在目標生起的每個當下,都要有持續且耐久的精進,不分心地觀照並覺知它。有了剎那至剎那持續的精進觀照,正念與定力,會使得纏縛心的煩惱障遠離,心能沈入禪修的目標標,無有間斷、無有散亂地保持在那裡,纏縛心的煩惱障就因此沒有機會生起。

擺脫纏縛心的煩惱障的結果,心不再渴望、貪求、憤怒、煩亂,呈現出的是一種平靜的安寧和快樂。知道這種快樂之後,會發現它比欲樂殊勝,再邁進一步,便能修習智慧。有了智慧,隨眠的煩惱就能暫時或是永遠被遺棄捨離。當正念與其相關的心所,如精進與定力都圓滿發展時,便能直覺地了解名色的真實本質。當行者隨著觀智的連續階段自然前進時,八正道中的慧學,即正見、正思惟便開始圓成。每一次觀智的生起,隨眠煩惱便會被熄滅,隨著觀智的逐漸進步,行者可證得崇高的「道識」,就在這時隨眠煩惱永遠消失。