10. 四月 2019 · 在〈四念處的緣起〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

佛陀在涅槃之前,弟子奔走呼號,阿難尊者收起眼淚。代替大眾請法:「佛陀入滅後,我們將以何為師?」佛陀說:「以戒為師。」阿難又問:「佛陀入滅後,我們將依何而住?」佛陀說:「依四念處而住。」可以知道「四念處」在佛陀心目中的重要性。南傳佛教幾乎是以「四念處」作為修行的法要。

佛陀在《大念處經》的開場白即說:

「比丘們!只有一條道路可以使眾生清淨,克服愁嘆,滅除苦憂,獲得正道,體證涅槃,這條道路就是四念處。」

修四念處從最初透過「入出息念」觀察呼吸進出,來培養醒覺的心,這綿綿密密醒覺的心,是在培養「正念」。進階透過覺性的增強,觀照到覺受、心念乃至於諸法,則是「觀智」。

14. 三月 2019 · 在〈2019四念處內觀禪修–以呼吸為工具,克服心的散亂〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

毘婆舍那四念處禪修,是一種覺醒修持。初學禪修者首先安靜端坐下來,輕輕閉上眼睛,覺察腹部起伏上下,「吸氣,我知道腹部在上升呼氣,我知道腹部再下降」。用呼吸將心帶回來,安住於當下。平常我們不覺察自己正在呼吸,而正念觀呼吸是清明的,了了分明知道腹部移動的過程。

生活中也要保持全然的正念,以輕鬆喜悅的心情,覺知自己整天的動作。放鬆身體,單純觀照覺受與念頭,認知它的生起與消失。坦然接受當下身心現象,放下種種好、惡,二元對立的心態,親密地與自己和平共處,不加批判與迎拒、取捨。親密地與自己和平共處,不加批判與迎拒、取捨。

14. 三月 2019 · 在〈2019正念覺醒與慈心免費講座〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

主講者:張秀丹老師:玄奘學術研究院碩士班畢業

指導正念與慈心禪20幾年,分享父母學習正念與陪伴孩子,成為正念覺醒家族。

練習正念的好處:

  • 提昇孩子專注力與包容力、柔軟心
  • 探索內在自己與懂得和別人連線
  • 增加親子間愛的連結和慈悲同理心
  • 提昇情緒淨化,掌握良好處事能力

(5) 增進互動溝通能力,善解傾聽對方

(6) 提昇孩子敏銳心靈,健康、快樂成長

張秀丹老師:玄奘學術研究院碩士班畢業

經      歷:清淨毗婆舍那研習中心創辦人

中華佛教青年會&慧日講堂正念與慈心禪老師

新莊榮富國小正念指導老師、市教大橘子禪老師

日    期:三月三十一日

時    間:每週六(10:00~11:30)

地    點: 台北市忠孝東路五段439號5樓

(永春捷運站5號出口右轉3分鐘)

報名專線:中心:02-26908553、班長0931217885

E-mail:susan@meditation.url.tw

講座內容:本講座為1.5小時。父母如何練習正念,並引領與邀請孩子學習、在練習過程應注意事項,在課堂上實際操作練習。

21. 二月 2019 · 在〈問到:「張老師如何熄滅煩惱之火?」 答覆:煩惱有三種:違犯煩惱、纏縛煩惱、隨眠煩惱。〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

透過毗婆舍那禪,真誠地修習戒、定、慧,可以克服、熄滅並捨棄這三種煩惱障。「戒」,把違犯的煩惱擱置一邊;「定」鎮伏違犯的煩惱「慧」根除造成前兩者的隨眠煩惱。

在家居士持守基本五戒,更廣泛地遵循八正道中的戒學,即正業、正語與正命的修持。八正道中的定學:正精進、正念與正定,克服纏縛心的煩惱。在目標生起的每個當下,都要有持續且耐久的精進,不分心地觀照並覺知它。有了剎那至剎那持續的精進觀照,正念與定力,會使得纏縛心的煩惱障遠離,心能沈入禪修的目標標,無有間斷、無有散亂地保持在那裡,纏縛心的煩惱障就因此沒有機會生起。

擺脫纏縛心的煩惱障的結果,心不再渴望、貪求、憤怒、煩亂,呈現出的是一種平靜的安寧和快樂。知道這種快樂之後,會發現它比欲樂殊勝,再邁進一步,便能修習智慧。有了智慧,隨眠的煩惱就能暫時或是永遠被遺棄捨離。當正念與其相關的心所,如精進與定力都圓滿發展時,便能直覺地了解名色的真實本質。當行者隨著觀智的連續階段自然前進時,八正道中的慧學,即正見、正思惟便開始圓成。每一次觀智的生起,隨眠煩惱便會被熄滅,隨著觀智的逐漸進步,行者可證得崇高的「道識」,就在這時隨眠煩惱永遠消失。

 

12. 八月 2018 · 在〈毗婆舍那的修持〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

毗婆舍那是透過正念,全面的覺知以及開發智慧,最後獲得涅槃的最高目標。初學者以入息、出息作為所緣,在入息時放鬆頭部的緊張並使心寧靜,在出息時放鬆頭部的緊張並使心寧靜!只要正常而自然地呼吸,不要嘗試去控制呼吸,開放自心,使心永遠覺知眼前當下身心現象,不壓抑或強迫自己的心,就是這樣簡單。敞開、擴大自己的心,便是一個人所依歸的「家」。

每次心從家出走,首先不要緊張,放鬆頭部的緊繃,感覺到內心的擴大及變得寧靜,而後將注意力移回到呼吸上,使心寧靜。不管它是一個妄念、情緒上的困擾,身體的覺受或其他任何使他分心的現象,他必須回到「永遠的回家」。

修習觀禪時,持續專注於所緣境,如:觀觸、感受、心識、色法的生滅現象。從觀察因與果及其生滅,可體悟到諸行無常,而獲得更高階的觀智。

修習觀禪時,藉著觀察名法和色法的生滅,可暫時伏住五蓋;若要永斷五蓋,必須漸次圓滿十六種觀智,證得道智、果智,才能親見涅槃。

 

18. 六月 2018 · 在〈四聖諦〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

行道者,譬如持燈火入暗室中,其暗即滅而充滿光明。學道而明瞭此四聖諦,則得智慧的燈火,熄滅愚痴的黑暗。佛開示此四種真理以引導眾生。正確地身受此教法者,得此四聖諦,於此世間真正開悟,而成為眾生的守護者、歸依者。那是因為明瞭此四聖諦,即可消滅一切煩惱之根本—無明之故。 明瞭四聖諦時,人們才能遠離貪欲、與世無爭、不殺生、不偷盗、不邪淫、不欺騙、不毀謗、不阿諛、不嫉妒、不瞋恨、不忘人生的無常、苦、無我,不離正道修行,老實修行。

12. 四月 2018 · 在〈毗婆那舍(四念住)修行,最重要的是了悟自己的心〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

八正道的正念(Sati)指自覺,念住禪修是以一種非常放鬆的方式,清楚的觀察當下所發生的一切,單純没有成見的知道白己的心。正念是人性的一部份,每個人都可以透過學習培育正念。在四念住裡「最重要的直接體驗的是你的心(生命),包括你的想法、念頭、感受、態度等等。

人們的“心”很難安住,所以總會想辦法找事做,喜歡熱鬧、刺激,聊天。聽任心的支配,跑來跑去,去作我們的“心”要我們做的事,如果能訓練心保持覺知,保持正念,就會發現一種新的能量。禪修時的開始就像剛開始學開車不得要領,緊握方向盤,急踩剎車,稍後一再練習,放鬆緊張的心,懂得方向盤保持平衡,就能順利上路。

初學禪修的人們,總擔心念頭(妄想)不斷,妄想太多。了解自己的念頭很重要,但不要批判或責備你的“心”,把“心”視為一個客觀的事物,不是你、不是你的。如果能培養更深的觀照和覺知,時時在生活中保持正念,將可以瞭解生命的本質,智慧清明的生活。

 

 

03. 一月 2018 · 在〈慧日講堂第七期禪修〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

03. 一月 2018 · 在〈二〇一八年的省思與展望      張秀丹老師撰文〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類

世界多元分歧,戰亂不斷,大環境變動迅速,人心競逐不歇,社會處處呈現抗議,對立、不滿、怨懟、焦慮、不安的氛圍。學校教育無法吻合時代需求,大人們又為生活忙碌,無力於經營親子關係,青少年逃學、販毒、吸毒、打架滋事等等事件層出不窮,進而衍生嚴重的社會問題,少年觀護所孩子日漸增多,眾生憂苦而無助…..每思及此,感慨良多。

回憶從78年學佛習禪以來,由於印公導師思想的啟迪,深得「法饒益」及「義饒益」,在佛法學習上一路經宏印長老、體方法師、厚觀院長等一路帶領提攜。

在習禪路上,歷經禪宗 ﹣惟覺長老、天台宗 ﹣慧嶽長老,美國玅境 ﹣長老、越南 ﹣一行禪師,緬甸 ﹣班迪達尊者、恰宓禪師等等南北傳禪師的指導,內心竊喜或許過去生累積福報才能有此殊勝因緣和這些大德學習並獲栽培,師恩浩瀚,善加感念珍惜。

2018新年“心思維”,為了感恩回報諸位大德指導的清淨動機,成立:『正念慈心生命關懷園地』。秉承佛陀悲智教法,繼續推廣毗婆舍那(四念處)禪修,落實禪法的生活化。

更重要的希望這個園地能接引普羅社會大眾,以「善巧而不流俗」的精神,讓它們都有因緣,藉由禪修減低煩惱,解開鬱悶,内心獲得轉化與療癒,淨化昇華生命品質。

我也明白這是個講組織、講團隊的時代。個人單薄的力量非常有限,希望在個人長期發心推廣的清流特色下,廣邀有此共識者,集眾智慧、資源、助緣,前瞻的共同承擔,為如來正法、社會安定和諧,齊赴心力,在有生之年,讓學習者感受當下就是淨土。

 

 

 

16. 八月 2017 · 在〈慧日講堂禪修訊息〉中留言功能已關閉 · Categories: 未分類